Los juegos paganos en la Roma cristiana
[Pagan games in Christian Rome]
by Juan Antonio Jiménez Sánchez
Fondazione Benetton Studi Ricerche-Viella
Treviso-Rome 2010
442 pages
42 illustrations black and white and 10 in colour
35 euros
ISBN 978-88-8334-494-7
(Ludica, 10)
This study by Juan Antonio Jiménez Sánchez is a many-sided analysis of the world of games and entertainments deriving from pagan traditions as they were practised in a Roman Empire that was in the process of becoming Christian. The book, in Spanish, is divided into thirteen chapters, with a comprehensive bibliographical and illustrative apparatus and detailed indexes.
Though the empire was Christianized during the IV century the same period also witnessed a high point of unprecedented splendour in the Roman spectacles that originated from pagan traditions.
The ludi circenses and ludi scaenici, together with the munera and the venationes aroused genuine passions in men and women of all ages and social classes. The leading figures in these events enjoyed huge popularity: they were depicted in paintings and mosaics and their names were on everyone’s lips. The calendar of ludic events certainly fostered this enthusiasm: in the mid-IV century an astonishing 177 days a year were devoted to games. Despite the ecclesiastical authorities’ criticism of games, associating them with moral corruption, they always enjoyed imperial protection because they were seen as an effective vehicle of political propaganda and a powerful way of distracting the masses. Hence the promulgation of laws designed to preserve the imperial monopoly over the production of games; the IV and V centuries saw the introduction of rules concerning both human and animal protagonists of the games and the construction of the buildings where they took place. The Germanic kings also took care to preserve the entertainments, yet another unequivocal sign of the importance attributed to ludic events.
Índice
Prólogo
Abreviaturas
Introducción
I. Los ludi circenses
1. Las facciones; 2. Los aurigas; 3. Los caballos.
II. Los ludi scaenici
1. Los géneros teatrales en la Antigüedad Tardía; 2. La legislación imperial sobre los actores (2.1. Las actrices, esclavas del Estado; 2.2. El proteccionismo imperial hacia las actrices; 2.3. El status social de los actores; 2.4. La religión cristiana, un refugio para las actrices).
III. Los munera gladiatoria
1. El edicto de Berito; 2. El monopolio imperial; 3. La infamia de los gladiadores; 4. El episodio del monje Almaquio.
IV. Las venationes
1. El tráfico de los animales; 2. Los impuestos; 3. El monopolio imperial (3.1. Los animales; 3.2. Los venatores).
V. Los edificios de espectáculos durante la Antigüedad Tardía
1. La política relativa a construcciones y restauraciones; 2. Los restauradores; 3. La financiación de construcciones y restauraciones; 4. Circos privados y jardines-hipódromos.
VI. El calendario lúdico
1. Las fiestas religiosas (1.1. Enero; 1.2. Febrero; 1.3. Marzo; 1.4. Abril; 1.5. Mayo; 1.6. Junio; 1.7. Julio; 1.8. Agosto; 1.9. Septiembre; 1.10. Octubre; 1.11. Noviembre; 1.12. Diciembre); 2. Las fiestas imperiales (2.1. Los aniversarios imperiales; 2.2. Las commemoraciones de victorias; 2.3. Fiestas diversas).
VII. Los espectáculos y la teología de la victoria imperial
1. La teología de la victoria en los espectáculos (1.1. Los juegos religiosos; 1.2. Los juegos imperiales); 2. La simbología del circo; 3. Un rasgo común de la victoria: la frontalidad; 4. Las aclamaciones; 5. ¿Cristianización del ritual circense?
VIII. La organización de los espectáculos en Roma: el prefecto urbano y el tribunus voluptatum
1. El prefecto urbano (1.1. La presidencia de los juegos; 1.2. La organización y supervisión de los espectáculos; 1.3. La seguridad en las gradas; 1.4. La ordenación del público; 1.5. La vigilancia de los magistrados reacios); 2. El tribunus voluptatum (2.1. Los inicios de un nuevo cargo; 2.2. Las ciudades donde se documenta; 2.3. Las funciones del tribunus voluptatum; 2.4. Prosopografía); 3. El vicario de Roma.
IX. Las editiones senatoriales
1. La editio quaestoria; 2. La editio praetoria; 3. La editio consularis (3.1. El consulado sufecto; 3.2. El consulado ordinario); 4. Los gastos.
X. Los espectáculos en los municipios
1. Los magistrados; 2. Los flamines; 3. Los evergetas; 4. La crítica cristiana al evergetismo.
XI. La Iglesia y los espectáculos
1. La crítica cristiana a los espectáculos (1.1. La inmoralidad y la crueldad del teatro; 1.2. La locura del circo; 1.3. La crueldad del anfiteatro; 1.4. La idolatría de todos los espectáculos); 2. La lucha de la Iglesia contra los espectáculos (2.1. La prohibición de la asistencia a los cristianos; 2.2. La captación de los protagonistas de los espectáculos); 3. Las presiones de la Iglesia para suprimir los ludi.
XII. La secularización de los juegos romanos
1. ¿Disminución en el número de días dedicados a los juegos?; 2. La secularización de los juegos romanos; 3. La cristianización del tiempo.
XIII. El declive de los juegos romanos
1. El declive de los ludi circenses (1.1. Italia; 1.2. Africa; 1.3. Hispania; 1.4. Gallia); 2. El declive de los ludi scaenici (2.1. Italia; 2.2. Africa; 2.3. Hispania; 2.4. Gallia); 3. El declive de los munera (3.1. Italia; 3.2. Africa; 3.3. Hispania; 3.4. Gallia); 4. El declive de las venationes (4.1. Italia; 4.2. Africa; 4.3. Hispania; 4.4. Gallia).
Conclusión
Fuentes de transmisión manuscrita
Fuentes de transmisión no manuscrita
Bibliografía
Índice onomástico
Índice geográfico
Listado de ilustraciones
Juan Antonio Jiménez Sánchez (Santa Coloma de Gramenet, 1972) teaches and carries out research in Barcelona University. He has been a member of the Grup de Recerques en Antiguitat Tardana (GRAT) since 1995 and his research activities are focused especially on the study of Roman spectacles in Late Antiquity. His research has led to the publication of numerous contributions in leading international journals and conference proceedings and of the monograph La cruz y la escena. Cristianismo y espectáculos durante la Antigüedad Tardía (Alcalá University, Alcalá de Henares 2006).